■ سلام وقت بخیر
۱- آیا نمازی که در قرآن به الصلوة معروف است، همین نمازی است که ما انجام میدیم یا منظور الصلوة در قرآن مساله دیگری است؟
۲- نماز به این شکل در قرآن بیان شده؟ و چرا روش انجام وضو در قرآن با دقت بیان شده ولی روش انجام الصلوة بیان نشده؟
۳- آیا منظور از الصلوة در قرآن صرفا یاد و ذکر خداوند متعال نیست؟
پاسخ از طرف محمد قهرمانی: بسم الله الرحتم الرحیم
سلام علیکم
درباره سه تا سوالی که فرمودید چند تا نکته رو اشاره میکنم و ان شاء الله جواب هر سه تا سوال مشخص میشه
نکته اول اینکه درباره واژه صلاة اینه که واژه صلاة به دو نحو درآیات قرآن به کار برده شده
گاهی اوقات بعد از واژه صلاة حرف علی وجود داره که اینجا به معنای دعا کردن مثل اون ایه معروف إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿احزاب:۵۶﴾ هم بعد از ُیصَلُّونَ "علی" داره هم بعد از صَلُّوا " علی" داره که اینجا به معنای نماز نیست بلکه به معنای دعاست اگر بعد از واژه صلاة "علی" نباشه به معنای نماز یعنی همان ارکان مخصوص است اما این نماز و ارکان مخصوصه در آیات قران هم برای انبیا گذشته به کار رفته و هم برای نبی مکرم اسلام حضرت محمد (ص) اگر مثلا به حضرت موسی (ع) می فرماید وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي این نماز هست ولی نماز ارکان مخصوصی است که در دین حضرت موسی بوده البته نحوه نماز ایشان با نحوه ی نماز ما متفاوت هست یا مثلا حضرت عیسی در گهواره می فرماید که: وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ خداوند مرا وصیت کرده به صلاة و زکات این هم برای حضرت عیسی (ع) است و یا انبیاء دیگه ای که واژه صلاة براشون به کار برده شده ولی کیفیت این ارکان مخصوص و نماز در قبل از پیامبر و در زمان پیامبر گرامی اسلام متفاوته این هم نکته دوم
نکته سوم: اینک چرا خداوند کیفیت صلاة را بیان نکرده و بعضی از احکام دیگر را بیان کرده این هم میدونید که در آیات قرآن تمام احکام به صورت مفصل بیان نشده و خداوند ما رو ارجاع داده به پیامبر گرامی اسلام یعنی اگر می خوانیم أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (نساء : 59) یعنی اینکه ببینید پیامبر هرچی عمل کردند شما همان جور عمل بکنید بنابراین اگر پیامبر می فرمایند صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی؛ همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید» باید به کلام پیامبر عمل بکنیم یا اگر آیات قرآن میفرماید: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ هرچی پیامبر براتون می آورند را بگیرید ما باید همون نحوی عمل بکنیم که پیامبر گرامی اسلام به ما امر کردن یا لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ " بيقين براى شما در(روش)فرستاده خدا،(الگويى براى)پيروى نيكوست" هم دلالت بر همین میکند
و نکته بعدی خداوند متعال بعضی از احکام را مستقیما در آیات قرآن بیان کرده و در خیلی از احکام ما را ارجاع داده به پیامبر گرامی اسلام و کلام معصومین (ع) بنابراین همانطور که خداوند آتُوا الزَّكاةَ می فرماید ولی احکام زکات رو باید از پیامبر و اهل بیت بگیریم در آیات قرآن هم أَقِيمُوا الصَّلاةَ رو میگه ولی کیفیت نماز رو باید از پیامبر گرامی اسلام بگیریم ان شاالله که موفق و مؤید باشید
پاسخ از حجت الاسلام علی اکبر وحیدی از اساتید مرکز تخصصی نماز
برای شنیدن پاسخ صوتی استاد از لینک زیر استفاده کنید
https://qunoot.net/App/listens.item.php?showid=1481
■ آيا اين حديث صحيح است كه پيغمبر(ص) فرمود بر يهود و نصاري سلام كنيد و بر يهود و نصاراي امت من سلام نكنيد؟ گفته اند منظور از يهود و نصاري كساني اند كه صداي اذان و اقامه را مي شنوند و در نماز و جماعت شركت نمي كنند؟ لطفا منبع و مأخذ اين حديث را بيان كنيد؟
در هیچ یک از منابع حدیثی چنین روایتی نیافتیم در کتاب ضیائ الصالحین جوهرچی که از کتب دعا است ودر همین دهه های اخیر نوشته شده این گونه آمده قال الرسول (صلى الله عليه وآله): سلّموا على اليهود والنصارى ولا تسلّموا على يهود أمّتي، قيل: يا رسول الله ومن يه ...
